从卜辞“立中”到《易传》的中道思想
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上海财经大学学报 2001 年 第 03 卷第 03 期, 页码：59 - 65
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卜辞有“立中” ,建中之地在中央 ,民众从四方汇聚 ,尚中意识由此而产生。“中”在卜辞中兼作氏族社会之徽帜与测风之仪。作为氏族社会之徽帜 ,“中”与权力、法制、道德等有关 ;而作为测风之仪 ,“中”又与度有关 ,先秦尚中思想的发展 ,始终脱离不了这两方面的内容。尚中学说在《易经》中已建立基础 ,中间又经儒、道两家的发挥 ,到《易传》时已臻成熟 ,《易传》的中道思想实际是兼取尚中说精华的综合体系
①见唐兰《殷墟文字记》。
②见姜亮夫《三楚所传古文与齐、鲁、三晋异同辨》 ,载《历史学》一九七八年第四期。
③见黄德宽《卜辞所见中字本义试说》 ,《文物研究》第三期 112 - 114页。
④见庞朴《“中庸”评议》 ,《中国社会科学》 ,1980年第 1期。
⑤见《孔子家语·观乡射》。
⑥见刘大钧《周易概论》2 9页 ,齐鲁书社出版 ,1986年 5月。
②见姜亮夫《三楚所传古文与齐、鲁、三晋异同辨》 ,载《历史学》一九七八年第四期。
③见黄德宽《卜辞所见中字本义试说》 ,《文物研究》第三期 112 - 114页。
④见庞朴《“中庸”评议》 ,《中国社会科学》 ,1980年第 1期。
⑤见《孔子家语·观乡射》。
⑥见刘大钧《周易概论》2 9页 ,齐鲁书社出版 ,1986年 5月。
引用本文
刘青. 从卜辞“立中”到《易传》的中道思想[J]. 上海财经大学学报, 2001, 3(3): 59–65.
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