农业风险、农业保险与农村民间信仰选择
上海财经大学学报 2014 年 第 16 卷第 03 期, 页码:70 - 77
摘要
参考文献
摘要
改革开放以来,农村许多地区鬼神信仰等民间信仰呈"复兴"之势。文章基于山东实地调研数据,采用离散选择模型实证分析了影响农村民间信仰选择的主要因素。研究认为,性别、文化程度、农业受灾情况和农业保险持续参加等因素对农村民间信仰有显著影响。文章着重分析了农户因风险而选择民间信仰的内在逻辑,指出农业风险增加会导致农村民间信仰增加,而农业保险的实施则会有效减少民间信仰选择。
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[5]王申红.基督教信仰与农民问题的调查与研究——以皖西北农村为个案研究[J].中国石油大学胜利学院学报,2006,(3).
[6]白庆侠.鲁南农村基督教信仰考察研究[D].北京:中央民族大学,2006.
[7]河北民间信仰问题调查课题组.社会转型期河北民间信仰的发展态势及对策研究[J].领导之友,2001,(3).
[8]谢金森,张国栋,张鼎如等.民间信仰误区的解读与矫正——新时期农民信仰问题的调查[J].福建农林大学学报(哲学社会科学版),2004,(7).
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[10]姚力.我国改革开放以来基督教发展的原因探析[J].当代中国史研究,2004,(3).
[11]何兰萍,陈通.农村社会控制弱化与农村非正式组织的兴起[J].理论与改革,2005,(5).
[12]梁家贵.民间信仰与社会主义新农村建设——以皖北地区为中心[J].安徽师范大学学报,2007,(3).
[13]徐国庆.农村封建迷信的风行及其遏制[J].领导之友,2008,(3).
[14]王芙蓉.论两晋自然灾害与信仰意识[J].临沂师范学院学报,2006,(2).
[15]曹珊珊.民间信仰与地方社会——以山东鄄城信义大庙为中心的调查研究[D].山东:山东大学,2010.
[16]李红菊,崔金霞,张蓉等.乡民社会基督教信仰的原因探析——对豫北蒋村教堂的调查[J].中国农业大学学报(社会科学版),2004,(4).
[17]阮荣平.中国农村“宗教热”缘何兴起:基于社会保障和公共文化视角的分析[D].北京:中国人民大学,2010.
[18]Iannoccone L.R.Why Strict Churches Are Strong?[J].America Journal of Sociology,1994,5:21-34.
[19]Berman Eli.Sect,Subsidy and Sacrifice:An Economist’s View of Ultra-Orthodox Jews[J].Quarterly Journal of Economics,2000,115:905-953.
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[21]Hungerman D.Are Church and State Substitutes?Evidence from the 1996Welfare Reform[J].Journal of Public Economics,2005,89:2245-2267.
[22]Pargament K.I.,Ensing D.S.,Falgout H.O.,et al.God Help Me(I):Religious Coping Efforts as Predictors of the Outcomes to Significant Negative Life Events[J].American Journal of Community Psychology,1990,57:280-289.
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[25]Chen D.L.,Lind J.T.Religion,Welfare Politics,and Church-State Separation[J].Journal of Ecumenical Studies,2007,42:1089-1095.
①民间信仰不同于宗教信仰,乌丙安曾做过详细比较。本文中民间信仰更加侧重农民为应付自然灾害而进行的神灵祭祀等活动和鬼神信仰,如龙王信仰等。
②信仰流失是指居民从信仰共产主义转而信仰鬼神、上帝等信仰转变的过程。
①在logistic回归分析中,OR表示该哑变量组与参照组的优势比。
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①民间信仰不同于宗教信仰,乌丙安曾做过详细比较。本文中民间信仰更加侧重农民为应付自然灾害而进行的神灵祭祀等活动和鬼神信仰,如龙王信仰等。
②信仰流失是指居民从信仰共产主义转而信仰鬼神、上帝等信仰转变的过程。
①在logistic回归分析中,OR表示该哑变量组与参照组的优势比。
引用本文
郭军, 马晓河. 农业风险、农业保险与农村民间信仰选择[J]. 上海财经大学学报, 2014, 16(3): 70–77.
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