慈善伦理现代性的构建与路径选择——兼析中国红十字会的系列困境
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上海财经大学学报 2013 年 第 15 卷第 04 期, 页码：13 - 20
摘要
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摘要
中国红会系列困境并不是孤立的现象,其背后折射出我国慈善制度和传统伦理观念所面临的尴尬。在观念层面构建慈善伦理的现代性,塑造中国慈善事业的公信力,是引导我国慈善事业健康发展的基础性工作。当代中国慈善伦理现代性的构建,需要实现从偏袒无序向公正有序、从模糊操作向机制透明、从人际信任向制度信任三个层面的转变,需要在实践探索与理论创新上下功夫。
[1][美]罗尔斯.正义论[M].何怀宏等译,北京:中国社会科学出版社,1988:121.
[2]刘云林.法治背景下慈善行为之应然[J].齐鲁学刊,2013,(1).
[3][6]姚俭建,Janet Collins.美国慈善事业的现状分析:一种比较视角[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版),2003,(1).
[4]朱虹.“亲而信”到“利相关”:人际信任的转向[J].学海,2011,(4).
[5][美]安东尼.吉登斯.现代性的后果[M].田禾译,南京:译林出版社,2000:6.
[7]姚俭建,李耀峰.慈善组织公信力与社会认同[A].上海市慈善基金会、上海慈善事业发展研究中心.慈善:创新与发展[C].上海:上海社会科学院出版社,2009:270-286.
②“差序格局”是对中国传统社会结构的生动表述,由费孝通提出,旨在描述亲疏远近的人际格局,如同水面上泛开的涟晕一般,由自己延伸开去,一圈一圈,按离自己距离的远近来划分亲疏。参见费孝通:《乡土中国》,生活.图书.新知三联书店1985年版。
[2]刘云林.法治背景下慈善行为之应然[J].齐鲁学刊,2013,(1).
[3][6]姚俭建,Janet Collins.美国慈善事业的现状分析:一种比较视角[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版),2003,(1).
[4]朱虹.“亲而信”到“利相关”:人际信任的转向[J].学海,2011,(4).
[5][美]安东尼.吉登斯.现代性的后果[M].田禾译,南京:译林出版社,2000:6.
[7]姚俭建,李耀峰.慈善组织公信力与社会认同[A].上海市慈善基金会、上海慈善事业发展研究中心.慈善:创新与发展[C].上海:上海社会科学院出版社,2009:270-286.
②“差序格局”是对中国传统社会结构的生动表述,由费孝通提出,旨在描述亲疏远近的人际格局,如同水面上泛开的涟晕一般,由自己延伸开去,一圈一圈,按离自己距离的远近来划分亲疏。参见费孝通:《乡土中国》,生活.图书.新知三联书店1985年版。
引用本文
姚俭建. 慈善伦理现代性的构建与路径选择——兼析中国红十字会的系列困境[J]. 上海财经大学学报, 2013, 15(4): 13–20.
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